Alexander Bieseke
Barmherzigkeit gehört zu den ältesten und zugleich anspruchsvollsten Werten der Menschheit. Sie findet sich in religiösen Traditionen ebenso wie in philosophischen Überlegungen und politischen Debatten. Doch gerade in unserer Zeit wirkt dieser Begriff oft widersprüchlich: Während viele Menschen ihn als Grundlage für Mitgefühl und Solidarität verstehen, wird er zugleich politisch, religiös oder moralisch instrumentalisiert. Deshalb lohnt es sich, genauer hinzuschauen – was Barmherzigkeit wirklich bedeutet und welche Herausforderungen mit ihr verbunden sind.
Mir persönlich lag und liegt der interreligiöse Dialog sehr am Herzen – heute mehr denn je. In einer Welt, die zunehmend von Konflikten geprägt ist, wird deutlich, wie zerbrechlich Frieden und Zusammenleben sein können. Gerade deshalb ist es notwendig, miteinander zu sprechen, einander zuzuhören und sich daran zu erinnern, was uns als Menschen verbindet.
Ein Blick auf die aktuelle Weltlage zeigt, wie schwierig dieser Anspruch umzusetzen ist. Im Nahen Osten stehen erneut militärische Auseinandersetzungen im Vordergrund. Gewalt bestimmt die Schlagzeilen, während die Frage nach Menschlichkeit oft in den Hintergrund tritt. In solchen Situationen stellt sich zwangsläufig die Frage: Was ist daran barmherzig?
Eine berechtigte Frage. Denn genauso muss gefragt werden: Was ist daran barmherzig, wenn Frauen unterdrückt werden, Demonstrierende erschossen oder Gefangene gefoltert werden? Die Antwort darauf ist eindeutig:
Nichts. Hier herrscht Unbarmherzigkeit
Gleichzeitig müssen wir differenzieren. In Konflikten wird Barmherzigkeit häufig aus unterschiedlichen Perspektiven interpretiert oder beansprucht. Staaten rechtfertigen militärische Gewalt oftmals mit dem Ziel, Sicherheit herzustellen oder Unterdrückung zu beenden. Andere wiederum handeln rücksichtslos gegenüber Zivilisten und nehmen Leid bewusst in Kauf. Diese unterschiedlichen Formen von Gewalt zeigen, wie schwierig es ist, moralische Maßstäbe in geopolitischen Konflikten eindeutig anzuwenden.
Hinzu kommt eine weitere Herausforderung:
Nicht alles, was als Barmherzigkeit erscheint, ist tatsächlich von Mitgefühl getragen. Manchmal verbirgt sich hinter großen Worten oder symbolischen Gesten politisches Kalkül, Eigeninteresse oder strategische Berechnung. Gerade deshalb ist Wachsamkeit notwendig. Wahre Barmherzigkeit zeigt sich nicht in pathetischen Erklärungen, sondern darin, ob sie dem Menschen wirklich dient und auch dann Bestand hat, wenn Entscheidungen schwierig oder unbequem werden.
Diese Ambivalenz zeigt sich auch in unserer eigenen Gesellschaft. Wenn wir auf Deutschland blicken, erinnert das Jahr 2015 viele Menschen an einen Moment politischer und gesellschaftlicher Barmherzigkeit. Damals öffnete die Bundesregierung unter der damaligen Bundeskanzlerin Angela Merkel die Grenzen für viele Schutzsuchende. Der Ruf „Refugees Welcome“ war auf vielen Plätzen zu hören und wurde zu einem Symbol für Solidarität und Mitmenschlichkeit.
Zehn Jahre später ist die gesellschaftliche Stimmung deutlich komplexer geworden. Politische Lager haben sich verhärtet, extreme Positionen gewinnen an Einfluss – auch auf kommunaler Ebene. Internationale Stimmen spiegeln diese Debatte wider: Der US-Präsident Donald Trump verspottete diese Woche vor unserem jetzigen Bundeskanzler und der gesamten Weltöffentlichkeit Merkels Politik mehrfach und stellte die sogenannte „Merkelsche Barmherzigkeit“ als naiv dar.
Quelle: Tagesschau
Diese Spannungen sind längst auch in unseren Städten und Gemeinden angekommen – selbst in einer vergleichsweise kleinen Kurstadt wie Bad Driburg. Nach der Kommunalwahl ist die Alternative für Deutschland dort mit sieben Mandaten in den Stadtrat eingezogen und stellt rund ein Fünftel der Sitze.
Damit ist sie zur zweitstärksten politischen Kraft geworden.
Diese Entwicklung zeigt, wie stark gesellschaftliche Debatten über Migration, Sicherheit und gesellschaftlichen Zusammenhalt inzwischen auch auf kommunaler Ebene geführt werden.
Ein konkretes Beispiel dafür ist die Zentrale Unterbringungseinrichtung für Geflüchtete im ehemaligen Clemensheim in Bad Driburg. Dort leben Menschen aus verschiedenen Ländern, mit unterschiedlichen Geschichten, Hoffnungen und Schicksalen.
Für viele von ihnen war Deutschland ein Ort der Hoffnung – ein Ort, an dem sie Schutz vor Krieg, Verfolgung oder Armut suchten.
Gerade hier zeigt sich das Spannungsfeld von Barmherzigkeit besonders deutlich. Auf der einen Seite steht die humanitäre Verpflichtung, Menschen in Not zu helfen. Auf der anderen Seite gibt es Sorgen, Kritik und politische Konflikte darüber, wie Integration gelingen kann und welche Herausforderungen damit verbunden sind.
Leider müssen wir auch ehrlich feststellen, dass es Fälle gibt, in denen Vertrauen enttäuscht wurde. Wenn Menschen, die Schutz erfahren haben, durch Kriminalität, Gewalt oder Missachtung von Regeln auffallen, belastet das das gesellschaftliche Miteinander. Solche Vorfälle dürfen nicht verschwiegen werden, denn sie prägen das öffentliche Bild und verstärken politische Spannungen.
Doch gerade hier entscheidet sich, ob eine Gesellschaft den Wert der Barmherzigkeit wirklich versteht. Barmherzigkeit bedeutet nicht naive Gutgläubigkeit. Sie bedeutet auch nicht, Regeln außer Kraft zu setzen. Sie bedeutet vielmehr, Hilfe mit Verantwortung zu verbinden – Mitgefühl mit klaren Erwartungen an Respekt und Zusammenleben.
Auch religiöse Institutionen müssen sich dieser Selbstprüfung stellen. Kirchen haben in ihrer Geschichte nicht immer barmherzig gehandelt. Die Kreuzzüge oder gewaltsame Missionierungsprozesse, auch hier in unserer Region, erinnern daran, dass Religion auch missbraucht werden kann. Gleichzeitig stehen Kirchen heute vor der Aufgabe, Vertrauen wieder aufzubauen – etwa im Umgang mit den Folgen sexualisierter Gewalt.
Ähnlich gilt dies für andere religiöse Traditionen. Auch im Islam gibt es Spannungen zwischen religiösen Idealen und politischer Realität. Autoritäre Regime, Unterdrückung von Frauen oder harte Strafen gegen Andersdenkende stehen oft im Widerspruch zu den ursprünglichen Botschaften von Barmherzigkeit und Gerechtigkeit.
Der islamische Gelehrte Nouman Ali Khan weist in seinen Vorträgen darauf hin, dass im Koran selbst in schwierigen Passagen immer wieder der Name Gottes als „der Allbarmherzige“ genannt wird. Gleichzeitig betont er, dass Barmherzigkeit und Gerechtigkeit untrennbar zusammengehören.
„In einigen der härtesten Verse im Quran wird Allahs Name ‚ar-Rahman‘ – der Allbarmherzige – erwähnt. Niemand soll denken, dass nur weil Allah der Allbarmherzige ist, Er keine Gerechtigkeit walten lässt.“
Gleichzeitig warnt er vor Selbstverantwortung:
„Die Welt hat ein schreckliches Bild des Islams. Doch wir Muslime sind selbst schuld an diesem Image.“
Doch auch religiöse Autoritäten bleiben Menschen – mit Fehlern und Widersprüchen. Gerade deshalb muss Barmherzigkeit immer wieder neu reflektiert und gelebt werden.
Die Geschichte erinnert uns daran, wie leicht religiöse oder moralische Werte missbraucht werden können. Zwei bekannte Zitate aus der christlichen Geschichte verdeutlichen diese Gefahr:
„Willst du nicht mein Bruder sein, so schlag ich dir den Schädel ein.“
„Sobald der Taler im Kasten klingt, die Seele in den Himmel springt.“
Beide Aussagen zeigen, wie Religion in bestimmten historischen Kontexten zur Rechtfertigung von Gewalt oder wirtschaftlichen Interessen missbraucht wurde.
Umso wichtiger ist heute der interreligiöse Dialog. Wenn Menschen verschiedener Religionen miteinander sprechen, entstehen neue Perspektiven und gegenseitiges Verständnis. Begegnung baut Vorurteile ab – und sie schafft Vertrauen.
Ein besonders symbolischer Moment dafür ist das gemeinsame Fastenbrechen im Ramadan, das Iftar. Wenn Christen und Muslime gemeinsam an einem Tisch sitzen, begegnen sie sich nicht als Vertreter unterschiedlicher Religionen oder politischer Lager, sondern als Menschen.
In solchen Momenten wird deutlich, dass Barmherzigkeit mehr ist als ein abstrakter Begriff. Sie zeigt sich im Zuhören, im Respekt und im ehrlichen Bemühen um Verständnis.
Barmherzigkeit beginnt im Kleinen – in Gesprächen, im gegenseitigen Respekt, im alltäglichen Miteinander in unseren Städten und Gemeinden. Auch hier in Bad Driburg entscheidet sich letztlich, ob Barmherzigkeit nur ein schönes Wort bleibt oder zu einer gelebten Haltung wird.
Denn Barmherzigkeit verbindet uns nicht deshalb, weil wir fehlerlos sind. Sie verbindet uns, weil wir trotz unserer Fehler versuchen, das Richtige zu tun.
الرحمة – قيمة توحّدنا
لطالما كان الحوار بين الأديان قريبًا من قلبي – وربما اليوم أكثر من أي وقت مضى. ففي زمن نرى فيه كم هو هشّ السلام والتعايش في عالمنا، يصبح من الضروري أن نلتقي ونتحاور ونصغي إلى بعضنا البعض.
هناك قيمة يمكن أن تكون جسرًا بين الأديان والثقافات والمجتمعات:
إنها الرحمة.
فالرحمة ليست مجرد كلمة جميلة أو فكرة نظرية، بل هي موقف إنساني عميق. إنها تعني أن نفتح قلوبنا لمعاناة الآخرين، وأن لا نمرّ بآلام الناس مرورًا عابرًا. الرحمة تعني أن نرى الإنسان قبل كل شيء – بغض النظر عن أصله أو دينه أو ثقافته.
في العديد من الديانات الكبرى في العالم، تُعدّ الرحمة قيمة أساسية. ففي المسيحية كما في الإسلام واليهودية، تُعتبر الرحمة صفة مركزية من صفات الله. وهذا يدل على أن هذه القيمة ليست حكرًا على دين واحد، بل هي قاسم مشترك إنساني وروحي.
لكن الرحمة لا تظل فكرة مجردة. فهي تظهر في الأفعال الصغيرة في حياتنا اليومية:
في الاستماع إلى الآخر،
في مدّ يد المساعدة،
في التعامل باحترام،
وفي الاستعداد لفهم وجهات نظر مختلفة.
خصوصًا في أوقات التوترات الاجتماعية والنقاشات السياسية الحادة، تصبح الرحمة مقياسًا حقيقيًا لقوة مجتمعنا. فهي لا تعني الضعف، بل الشجاعة في أن نرى إنسانية الآخر حتى عندما نختلف معه.
ومع ذلك، يجب علينا أيضًا أن نكون يقظين. فليس كل ما يُقدَّم على أنه رحمة هو كذلك فعلًا. أحيانًا تُستعمل كلمات الرحمة والتعاطف ظاهريًا، بينما تقف خلفها حسابات أو مصالح. لذلك من المهم أن ننظر جيدًا وأن نميز بين الرحمة الحقيقية وتلك التي تُستخدم كواجهة.
الرحمة الحقيقية لا تبحث عن المصلحة، بل عن الإنسان.
وفي مدينة مثل باد دريبرغ، حيث يعيش أناس من خلفيات وثقافات مختلفة، يمكن للرحمة أن تكون أساسًا للتعايش السلمي. فهي تساعدنا على تجاوز الخوف وسوء الفهم، وعلى بناء جسور من الثقة.
في نهاية المطاف، الرحمة ليست مجرد فضيلة دينية أو أخلاقية – بل هي شرط أساسي لمجتمع إنساني عادل ومتضامن.
فالرحمة هي التي تذكّرنا بأننا، رغم كل اختلافاتنا، نبقى بشرًا يجمعنا مصير واحد.
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